خانه - ۱۳۹۷ - خرداد

بایگانی ماهانه: خرداد ۱۳۹۷

معناشناسی ریشه «خیل» و موشکافی مسحورشدن یا نشدن حضرت موسی

در بحث سحر شدن اعضاء یا حس (شبکه عصبی) پیامبران، مباحثی هست که مفسران در تفسیر سوره فلق، توضیحاتی داده اند؛ شاید بتوان پذیرفت که بدن پیامبر همان گونه که دچار بیماری می شود دچار سحر یا تصرف شیطان هم بشود[۱] (وَ اذْکُرْ عَبْدَنا أَیُّوبَ إِذْ نادى‏ رَبَّهُ أَنِّی مَسَّنِیَ ...

ادامه نوشته »

تحلیل ایدئواستراتژیک وضعیت یمن و مباحث آخر الزمان + پاورپوینت

یمن به معنای برکت است، برکتی که هم مردم یمن و هم سرزمین یمن[۱] به آن متصف هستند؛ حتی عقیق به عنوان نخستین سنگی که به خداوند ایمان آورد، در منطقه یمن قرار دارد و انگشتر عقیق از نشانه های اسلام است.[۲] از دیگر مراکز با برکت در جهان، بیت ...

ادامه نوشته »

برگزاری مباحثات «فقه استراتژیک» و «فقه فلسفه علوم تجربی»

به نام خدا و سلام نخستین دوره «فقه استراتژیک» و «فقه فلسفه علوم تجربی» در مسجد خاتم  الانبیاء (ص) قم، شهرک پردیسان برگزار می شود. جهت ثبت نام به کانال ابرپردازی در پیام رسان سروش مراجعه کنید. بیشینه پذیرش، ۲۰ نفر. مرجع طراحی فقه استراتژیک

ادامه نوشته »

معناشناسی حس در کتب لغت

بسم الله الرحمن الرحیم؛ سلام. حس[۱] به معنای دریافت[۲] تحریک ها از سوی اندام های دریافت کننده[۳] و انتقال آن به ارزیاب، گفته می شود. لذا محسوس، گاهی مسموع است، گاهی مرئی، گاهی ملموس، گاهی مشموم و گاهی مطعوم؛ نه این که معنای حس، دیدن[۴] یا شنیدن[۵] یا حرکت کردن[۶] ...

ادامه نوشته »

امیرکاوی معنای «عضو» از کتب لغت

بسم الله الرحمن الرحیم بررسی مفاد کتب لغت موجود در نرم افزار قاموس دو نشان می دهد که عضو به معنای هر بخش از چیزی[۱] یا هر فرد[۲] از جمعی است که دارای نوعی هویت و کارکرد خاص است؛[۳] اما در عین حال، با قرار گرفتن اعضاء در کنار هم ...

ادامه نوشته »

امیرکاوی معنای ادب و نسبت آن با عقل

در این بررسی ابتدا به کشف معنای روایی می پردازیم و سپس به کشف معنای لغوی و در پایان به کشف ارتباط بین این دو. منظور از «امیرکاوی»، بررسی و استنطاق مساله بر پایه معیاری که در این روایت امیرالمؤمنین (ع) تجلی یافته است: الْعُقُولُ أَئِمَّهُ الْأَفْکارِ وَ الْأَفْکارُ أَئِمَّهُ ...

ادامه نوشته »

واکسیناسیون در بررسی معرفت شناسی و فلسفه علم

واکسیناسیون موافقین و مخالفین بسیاری دارد؛در اینجا بدون پرداختن تجربی به این مسأله، آن را از منظر معرفت شناسی و فلسفه علم بررسی می کنیم؛ بنابراین در اینجا درباره سه چیز توضیحاتی در پی می آید تا برخی از عزیزان بهتر متوجه شوند که اشکال بنده به علوم تجربی چگونه ...

ادامه نوشته »

بررسی نسبت علم و معرفت/۱

«الْعِلْمُ لِقَاحُ الْمَعْرِفَهِ» (تمیمی آمدی، تصنیف غرر الحکم و درر الکلم، ص ۴۱). لِقاح دو ساختار مصدری  و  اسمی دارد. در ساختار مصدقی، مصدر فعل لازم ثلاثی مجرد است.[۱] در ساختار اسمی، دو معنا دارند، گاهی اسم جانشین مصدر باب افعال است که متعدی می باشد و گاهی اسم به ...

ادامه نوشته »